銅雕人物銅雕
人物雕塑制作是最能體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品，因?yàn)樗⒅匾孕蝹魃?，以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑制作是人類(lèi)的精神產(chǎn)品也是文化的組成部分，任何事物的發(fā)展都有其規(guī)律可循，國(guó)家的歷史背景，經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多種因素決定了某些特有的文化氛圍，它又反過(guò)來(lái)再一些地方?jīng)Q定了人物雕塑制作的基本情況，無(wú)論是人物雕塑制作、園林雕塑設(shè)計(jì)、還是景觀雕塑設(shè)計(jì)夠構(gòu)成了城市雕塑設(shè)計(jì)的一部分，它們裝飾與美化著城市豐富著人們的精神享受。
由于中國(guó)人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重人物面部刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是最能顯示一個(gè)社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品。人物雕塑在中國(guó)具有悠久的歷史，且并不因時(shí)代和社會(huì)及國(guó)家的更替而中斷。
蔡元培為人寬厚、惻隱為懷，對(duì)中國(guó)社會(huì)及陋俗有透徹觀察；兩度游學(xué)歐洲、親炙文藝復(fù)興后的科學(xué)精神及法國(guó)大革命后的思潮。他提倡民權(quán)與女權(quán)，倡導(dǎo)自由思想，致力革除“讀書(shū)為官”的舊俗，開(kāi)科學(xué)研究風(fēng)氣，重視公民道德教育及附帶的世界觀、人生觀、美學(xué)教育。
銅人物還有一定的人文性，人物雕塑本身就是以人為本的，因此人物雕塑的文化內(nèi)涵還具有深厚的人文性。不同的國(guó)家，不同的民族都有自己獨(dú)特的歷史文化背景，有著自己特有的經(jīng)濟(jì)體制，更有著自己獨(dú)特的文化氛圍，因此在不同的文化氛圍下自然誕生的人物雕塑就不同了。以上這些都屬于人物銅的內(nèi)涵。
