青銅雕塑人物
青銅時代所創(chuàng)造的文化我們稱之為青銅文化，是特指青銅時代形成的文化的總和。文化是文明的靈魂，是一種在實踐獲得反過來又指導(dǎo)規(guī)模實踐的日益豐富多樣的價值系統(tǒng)和認識系統(tǒng)。文化有特有的歷史創(chuàng)造積累和精神記憶。中華民族是一個創(chuàng)造了偉大文化的民族，中華民族的延續(xù)，海內(nèi)外炎黃子孫的聯(lián)結(jié)，靠的是中華民族共同鑄造和共同享有的中華民族傳統(tǒng)文化。
人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。由于中國人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性；注重人物面部刻畫，并對塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是最能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術(shù)品。
孔子雕像大多以站姿為造型，面部表情溫而厲，威而不猛，恭而安，長髯垂胸，衣袂飄飛，雙手合于胸前，目視遠方，身體左側(cè)佩戴有一把寶劍。雕像身體以簡樸、概括的手法，將人體的結(jié)構(gòu)融入自然的山石形態(tài)當中，似巨石，似高山，氣勢磅礴，古樸雄渾?？鬃幼鳛槿藗兡ぐ菥囱龅目＃钥鬃拥裣翊蠖嗲f嚴凝重，以寫實的手法盡可能準確地來表現(xiàn)孔子在我國人民心中的神圣形象。除神態(tài)外，人物服飾的刻畫也尤為細膩，或內(nèi)或外層次井然有序。
校園雕塑的隱性教育功效體現(xiàn)在多方面，首先體現(xiàn)為對學生價值判斷的影響，這其中傳統(tǒng)的倫理道德和時代的主導(dǎo)思想又表現(xiàn)得十分突出。校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。每一座校園雕塑均蘊含有一定的道德追求，能對學生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學生對道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認同，產(chǎn)生共鳴，同時對道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會自然而然地激勵學生積極進取、勇于創(chuàng)新。
