廣場(chǎng)鑄銅名俗人物雕塑
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化--勞動(dòng)時(shí)有生產(chǎn)勞動(dòng)的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統(tǒng)節(jié)日中有傳統(tǒng)節(jié)日的民俗，社會(huì)組織有社會(huì)組織民俗，人生成長(zhǎng)的各個(gè)階段也需要民俗進(jìn)行規(guī)范--結(jié)婚人們需要有結(jié)婚典禮或儀式來求得社會(huì)認(rèn)同，在人的精神意識(shí)領(lǐng)域也有民俗--許多生活中的禁忌就是如此:大年三十至初二，家中不許掃地，如果進(jìn)行打掃就會(huì)破壞來年的財(cái)運(yùn)。
民俗的根本屬性是模式化、類型性，并由此派生出一系列其他屬性。模式化的必定不是個(gè)別的，自然是一定范圍內(nèi)共同的，這就是民俗的集體性:民俗是群體共同創(chuàng)造或接受并共同遵循的。民俗學(xué)家們把這種現(xiàn)象稱之為"民俗的變異"。雖然民俗常常因?yàn)闀r(shí)過境遷而不斷改變，卻自有分明的類型或模式，您知道嗎?南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同類型民居建筑。民俗就是這樣一種來自于人民，傳承于人民，規(guī)范人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘愿接受這種模式性規(guī)范的保護(hù)!
銅雕人物與環(huán)境緊密結(jié)合的，因此融于環(huán)境是其主要特點(diǎn)之一，神像傳統(tǒng)上指的是神仙或佛祖的圖像、塑像，道教神像在中國(guó)比較常見。銅雕人物雕塑就是以各種銅雕人物為造型的雕刻藝術(shù)，用各種可塑或者可雕的次啊聊創(chuàng)造具有可以看的藝術(shù)銅雕人物形象。這樣就可以反映社會(huì)的生活，還能表達(dá)藝術(shù)家們的審美感受，審美理想的藝術(shù)。
