孔夫子青銅雕像
孔子在人們心目中的地位非常高，孔子銅雕的現(xiàn)實(shí)意義非常重要，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人、儒家的仁愛思想是儒家思想最為重要的內(nèi)容?？鬃尤蕫鬯枷胧且粋€(gè)內(nèi)涵十分豐富的概念，在孔子思想中占有很重要的位置，并且對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了十分重要的影響。在我們的現(xiàn)在社會(huì)當(dāng)中無(wú)處不見的就是孔子雕塑像了。
按照孔子銅雕仁者愛人的說(shuō)法，仁的基本含義應(yīng)該落實(shí)到對(duì)他人的尊重和友愛上面，具體地說(shuō)，應(yīng)該承認(rèn)人的存在，尊重人的人格，具有明確的人化意識(shí)和行為。秦漢以后，孔、孟的仁學(xué)思想不僅產(chǎn)生了積極影響，而且還在后世的實(shí)踐和闡發(fā)下繼續(xù)得到了發(fā)展。
漢統(tǒng)治者取用儒學(xué)卻不是專用儒學(xué)，他們也離不開其他各家的一些主張，如法家的尊君抑臣思想就倍受漢武帝的歡迎。漢朝學(xué)術(shù)是一種綜合學(xué)術(shù)，那時(shí)的思想家都不同程度地儒、法雜糅，仁義與法刑并列。
孔子銅雕的思想在后世的影響非常大、在他看來(lái)，仁與不仁應(yīng)當(dāng)作為施政的根本。行仁政者得天下，失仁政者失天下，這是歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)反復(fù)證明了的。不仁者而得邦國(guó)尚有可能，不仁而得天下者，未之有也，要統(tǒng)一天下，得到天下人民的擁護(hù)，不施仁政是絕對(duì)做不到的。
