裸體雕像公園
裸體指的是不著衣物的狀態(tài)。人類的裸體歷史要比服飾歷史久遠(yuǎn)得多，但是，裸體藝術(shù)卻沒有服飾藝術(shù)那樣輝煌的歷史。1978年，唐大禧的青銅雕塑《猛士--獻(xiàn)給為真理而斗爭的人們》，以一個(gè)近乎全裸的美麗女子，用自己纖美的肢體，跨駿馬，挽強(qiáng)弓，追日射虎，展示了"巾幗不讓須眉"的女英雄形象。
人體藝術(shù)可以是裸體的，但是裸體并不一定就是人體藝術(shù)，這是兩個(gè)不同概念，把裸體與人體藝術(shù)混為一談是不客觀的。所謂人體藝術(shù)，是指藝術(shù)家以人體作為藝術(shù)語言和藝術(shù)媒介，來表達(dá)藝術(shù)家的思想和情感的藝術(shù)作品。也就是說，裸體只有被藝術(shù)家用來表達(dá)自己的藝術(shù)思想和情感時(shí)，裸體才成為人體藝術(shù)，否則，只是一種純裸體。
由于中國石雕人物起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重人物面部刻畫，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是最能顯示一個(gè)社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品。
生活中都可以看到石雕人物，在我們的城市當(dāng)中，很多地方都有它們的身影。它們是人類的精神產(chǎn)物，也是人類文化的重要組成部分，因此人物雕塑具有著非常深厚的文化內(nèi)涵。首先讓我們了解它的歷史性的文化內(nèi)涵，不同時(shí)期的人們具有不同的認(rèn)識(shí)觀與價(jià)值觀，而這些最明顯的表現(xiàn)就是在不同時(shí)期的人物雕塑上。不同時(shí)期的人物雕塑通過不同的造型和雕刻手法來表達(dá)人們對(duì)于自然的探索與認(rèn)知，對(duì)于美好精神的向往與追求。
