華佗玻璃鋼塑像
東漢末年在我國誕生了三位杰出的醫(yī)學家，史稱之為建安三神醫(yī)，董奉隱居廬山，張仲景撰寫《傷寒雜病論》，理法謹嚴，被所世譽為醫(yī)圣，而華佗則是深入民間，足跡遍于中原大地和江淮平原，在內(nèi)、外、婦、兒各科中創(chuàng)造了醫(yī)學奇跡，他的醫(yī)術十分精湛，以創(chuàng)麻沸散（現(xiàn)代麻醉藥）、行剖腹術聞名于世，在古代那樣惡劣的情況下，他勇于創(chuàng)新解剖手術，是當時的一代奇跡。華佗自幼刻苦攻讀，習誦《尚書》、《詩經(jīng)》、《周易》、《禮記》、《春秋》等古籍，逐漸受家族教導影響具有較高的文化素養(yǎng)，他的醫(yī)學造詣完全來自于書籍，而在實踐中不斷鉆石和進取，從此鑄就了他一身的醫(yī)學本領。古代名醫(yī)華佗的教師就是一本本醫(yī)學書籍，他的性格也是從書籍中得來，古代醫(yī)家，如戰(zhàn)國時期的扁鵲，西漢的倉公，東漢的涪翁、程高等，由他們所留下的不慕榮利富貴，終生以醫(yī)濟世的動人事跡，而這樣的一種思想深深扎入他的腦海，從此也陶冶了他的情操。華佗為濟世救人而忙碌一生，為后世人們所敬仰，雕塑廠家為其鑄造人物雕塑讓醫(yī)學者牢記這位偉大的名醫(yī)為我們所留下的財富，而在全國不少醫(yī)學院校校園里有著華佗的人物雕塑，這也是鼓舞學生們努力學習，向我們的外科鼻祖看齊。
于公元220年，曹操操縱朝政，總攬軍政大權，遂要華佗專做他的侍醫(yī)，這對于以醫(yī)濟世為終身抱負的華佗來說自然是不愿的，因此曹操大怒將其殺害。雖然華佗補害至今已經(jīng)兩千年了，但人們還是永遠懷念他，不僅為其搭建廟受人參拜，更為其塑造人物雕塑受萬千世人敬佩。
